![\"\"](\"https:\/\/carlosp.com.br\/vr\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/1464886436.jpg\")
<\/p>\nTr\u00eas s\u00e3o os ideais deixados pelo movimento vivenciado na Fran\u00e7a em 1789. Na realidade, ali tamb\u00e9m aflorou a chama libert\u00e1ria que j\u00e1 vinha sendo alimentada por todo o antigo continente. Os ideais iluministas e as doutrinas individualistas marcaram a \u00e9poca e derrubaram regimes autocratas. A figura do pr\u00edncipe foi substitu\u00edda pela figura dos princ\u00edpios e o s\u00fadito assumiu a condi\u00e7\u00e3o de cidad\u00e3o.<\/p>\n
Liberdade, igualdade e fraternidade s\u00e3o tr\u00eas desses princ\u00edpios nascidos dos movimentos sociais da \u00e9poca e que apontaram para uma sociedade cansada dos privil\u00e9gios de classe, em particular o clero e a nobreza.<\/p>\n
Se buscarmos identidade com o momento hist\u00f3rico atual, veremos que o direito de liberdade se faz presente. Ao dizer que ningu\u00e9m \u00e9 obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa sen\u00e3o em virtude da lei, quis dizer o legislador que nossa autonomia privada poder\u00e1 ser regulamentada da forma como bem entendemos, desde que seja respeitado o limite legal. N\u00e3o por acaso o contrato \u00e9 o \u00e1pice da liberdade de manifesta\u00e7\u00e3o do ser humano no mundo ocidental.<\/p>\n
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A igualdade, por sua vez, defere um nivelamento dos indiv\u00edduos frente ao Estado. O legislador, ao dizer que todos s\u00e3o iguais perante a lei, aponta para o fato de que os direitos e as obriga\u00e7\u00f5es dever\u00e3o ser seguidos por todos, sem distin\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, \u00e9 bom que se diga que a melhor t\u00e9cnica define que a verdadeira isonomia \u00e9 tratar os desiguais de forma igualit\u00e1ria, na medida de sua desigualdade.<\/p>\n
A liberdade serve de conten\u00e7\u00e3o para os abusos praticados pelo antigo regime, agora corporificado na figura Estatal. Est\u00e1 tamb\u00e9m presente na manifesta\u00e7\u00e3o do pensamento. J\u00e1 a igualdade extingue os privil\u00e9gios de classe que as revolu\u00e7\u00f5es setecentistas visavam eliminar.<\/p>\n
Por\u00e9m, dos tr\u00eas princ\u00edpios acima apontados, falta evidenciar a fraternidade. Uma sociedade fraterna \u00e9 aquela que se preocupa com o pr\u00f3ximo e com o entorno. Quando falamos em funcionaliza\u00e7\u00e3o do sistema percebemos que o Estado n\u00e3o \u00e9 onipresente e onipotente e n\u00e3o poder\u00e1 provar a tudo e a todos. J\u00e1 o individuo, que fez a revolu\u00e7\u00e3o para ter liberdade de contratar, percebe que tamb\u00e9m tem que dar sua contribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
De todas as formas de governo conhecidas atualmente, a democr\u00e1tica \u00e9 a que se aproxima mais dos ideais apontados. A democracia defere a liberdade individual e respeita a igualdade. Quando falamos em fun\u00e7\u00e3o social estamos evidenciado essa tr\u00edade, mas, precisamos fazer valer um pouco mais o \u00faltimo dos tr\u00eas princ\u00edpios apontados no in\u00edcio do texto. Sem fraternidade, os dois outros princ\u00edpios perdem parte de sua for\u00e7a. N\u00e3o por acaso todos dizem ser Charlie.<\/p>\n